精华小说 黃金召喚師 愛下- 第937章 仙缘 左手畫方 磨鉛策蹇 熱推-p2
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第937章 仙缘 長吟望濁涇 蕞爾小國
這仙山和修真殿在圓之中，小人物還進不來，孤掌難鳴參悟此中的訣竅，不亮有不復存在何道或許界珠痛在這仙山和大地上捐建出一期陽關道。
……
在盯着那《太乙金華方向》看了俄頃自此，崔浩的眼色又不休猜忌風起雲涌，似乎又不摸頭，末梢崔浩爽快坐在那修真殿的巨碑下，也一再上心夏平靜，從頭參悟。
而動作存在體的夏無恙遐思一動，腦瓜子裡一想起《太乙金華旨要》的情，其扶乩的乩童身材就抖始起，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，開始刷刷刷的在模版上雁過拔毛夥計行的奔放的文。
這便是扶乩麼？
“……夫元化之中，有燁爲主宰，有形者爲日，在人造目，顯露神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回渾身之粹，直回造化之真炁，非止臨時之邪心，直空千劫之循環。故一息當一年，陽世每時每刻也，一息當畢生，九途長夜也。凡庸自哇的一聲嗣後，逐境順生，至老絕非逆視，陽氣衰滅，說是九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
秘聞壇城被召沁的人士如同都略爲浮躁。
接着夏平平安安覺察的變化無常，《太乙金華方向》的筆墨，持續就起在沙盤上。
“……夫元化中心，有陽光爲主宰，有形者爲日，在人爲目，走風神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回孤寂之糟粕，直回流年之真炁，非止偶爾之邪心，直空千劫之周而復始。故一息當一年，陽間經常也，一息當百年，九途永夜也。庸人自哇的一聲而後，逐境順生，至老並未逆視，陽氣衰滅，實屬九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
……
繼而夏安寧意識的浮動，《太乙金華標的》的筆墨，連就長出在模板上。
……
“呂祖曰：指揮若定曰道，道名無相，一性漢典，一原神如此而已。生命不興見，寄之天光，晁不興見，寄之兩目。古來仙真，口口相傳，傳一得一……”
明日黃花中，作民間信心的扶乩術在中國大媽煊赫，能具結鬼神仙靈，頗爲靈驗，遵照康熙戊戌會試，有一些舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈昂昂仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’大衆大笑，以仙爲一竅不通也，而昔時科題恰巧執意‘不知命無認爲仁人志士也’三節。
看着修真殿中那寫着《太乙金華辦法》的玉碑，崔浩也掉了毫不動搖，全部人眸子發光，顏火紅，血肉之軀寒戰，險些衝出哈喇子來，“主上，這是……證悟正途的秘法啊……太……太華侈了……”，
私密室當腰，夏安靜睜開眼睛，後來看了看懷錶，正巧榮辱與共《太乙金華旨》這顆界珠，用時還缺陣一下時，如這一來的界珠多來幾顆，他今天就能進階基本點級差。
那幅念頭也無非在夏泰的認識中央一閃而過，小人一秒，繼之那房室裡與夏吉祥的意識貫串在綜計的乩童嫣紅朗朗上口的響唱了一聲“呂祖來臨”，夏和平就明這顆界珠應有奈何患難與共了——這是要經乩童把《太乙金華宗》長傳塵俗啊。
設若未嘗神念水玻璃，另一個人要生死與共這顆界珠的可能，整機爲零。
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夏昇平返回黑密室，趕回到書屋，不多時，他的老婆子就又來了客人——錫蘭君主國駐柯蘭德的總領事，親自到訪……
看竹筆開場在沙盤上寫入，兩旁的殺總拿着粉筆的抄書人，眼睛都不眨倏地，眼看就把模版上蓄的每一度字抄在了絕緣紙上。
史乘中，行事民間信教的扶乩術在諸華大大名滿天下，能關聯撒旦仙靈，多無效，如康熙丙寅會試，有好幾舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈慷慨激昂仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’專家前仰後合，以仙爲矇昧也，而昔時科題趕巧即‘不知命無覺得君子也’兩口兒。
在盯着那《太乙金華宗旨》看了片刻而後，崔浩的眼波又啓困惑下牀，不啻又不得要領，起初崔浩一不做坐在那修真殿的巨碑下，也不再理解夏平安無事，原初參悟。
看樣子竹筆開場在沙盤上寫下，滸的甚徑直拿着硃筆的抄書人，雙眸都不眨倏，立馬就把沙盤上留成的每一個字抄在了黃表紙上。
這《太乙金華主見》若是能讓秘密壇城全資質更高的那些人具猛醒從此實力再上一番階，那就牛大了。
夏安外感到，無名氏，本來也相應有能參悟仙緣的機緣纔對，中華的該署開山鄉賢預留那些對象，顯而易見是意向發揚光大澤被黔首的。
這照樣夏安然無恙生命攸關次收看扶乩的場景，繼任者那幅所謂的筆死亡戲的源，即令扶乩術法的衍變，扶乩術，則根源華夏遠古魔法。
這竟夏安康任重而道遠次見到扶乩的狀況，子孫後代那些所謂的筆作古戲的源流，儘管扶乩術法的演化，扶乩術，則來禮儀之邦上古造紙術。
……
這仍夏寧靖頭次觀看扶乩的情事，膝下那些所謂的筆作古戲的策源地，即或扶乩術法的嬗變，扶乩術，則門源中國曠古掃描術。
房間裡，除開好不沙盤，出冷門的乾巴巴臂平的木架，再有一張三屜桌，供桌上點着香，菽水承歡着鮮果燈燭等物，那六仙桌上，還有一度仙氣飄動隱匿長劍的呂洞賓的真影，這三人，宛若正在召開那種活見鬼的禮。
閃動的工夫，模版上的仿寫滿，彼站在模板邊際的人滾瓜爛熟的用手帶動了一霎時模版上的爿，整飭的獨木刷的下從沙盤上刷過，剛好在沙盤上留待的那些字所有滅絕，沙盤又形成了清潔歸零的狀貌，那懸着的竹筆在乩童肉體無形中的推進下，又從頭留給一人班行的字跡。
夏和平瞬就多謀善斷了，和氣這時裝扮的本條意識，其實……原來不畏呂祖與扶乩掛鉤的神念。
重點個衝到了修真殿的，即令崔浩。
這儘管扶乩麼？
夏安如泰山挨近詭秘密室，歸到書屋，不多時，他的女人就又來了遊子——錫蘭王國駐柯蘭德的車長，親到訪……
假設從沒神念石蠟，旁人要生死與共這顆界珠的可能性，完爲零。
……
在盯着那《太乙金華主義》看了少頃此後，崔浩的視力又發軔困惑初步，宛然又琢磨不透，末了崔浩拖拉坐在那修真殿的巨碑下，也不再悟夏安定團結，截止參悟。
夏泰平一轉眼就顯眼了，談得來當前飾的這個窺見，其實……莫過於即或呂祖與扶乩關聯的神念。
這些想頭也偏偏在夏清靜的覺察裡邊一閃而過，鄙人一秒，乘機那屋子裡與夏安靜的意識連成一片在一併的乩童彤大珠小珠落玉盤的聲響唱了一聲“呂祖乘興而來”，夏康樂就明這顆界珠應爭調和了——這是要阻塞乩童把《太乙金華想法》傳出紅塵啊。
這《太乙金華主意》若能讓秘壇城遊資質更高的該署人賦有感悟後才幹再上一個坎子，那就牛大了。
史蹟中，舉動民間歸依的扶乩術在中原大娘紅，能關聯死神仙靈，極爲行之有效，譬如康熙戊辰春試，有少數舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈激昂仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’衆人仰天大笑，以仙爲一問三不知也，而以前科題適逢其會不畏‘不知命無以爲高人也’兩口兒。
倘然並未神念硒，外人要一心一德這顆界珠的可能性，齊備爲零。
這《太乙金華宗》若果能讓私壇城港資質更高的該署人負有覺悟然後才幹再上一個階，那就牛大了。
(本章完)
非法密室中部，夏政通人和展開眼睛，今後看了看懷錶，剛巧衆人拾柴火焰高《太乙金華宗旨》這顆界珠，用時還上一期小時，假諾如斯的界珠多來幾顆，他現行就能進階第一級次。
……
這援例夏泰首家次看出扶乩的容，來人那些所謂的筆仙遊戲的策源地，執意扶乩術法的演變，扶乩術，則來源於禮儀之邦洪荒妖術。
而舉動認識體的夏風平浪靜想頭一動，腦子裡一回溯《太乙金華標的》的實質，繃扶乩的乩童軀體就恐懼起，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，起來嘩啦刷的在沙盤上留住單排行的好戲連臺的筆墨。
看着修真殿中那寫着《太乙金華主義》的玉碑，崔浩也獲得了定神，從頭至尾人雙眸發亮，顏硃紅，身軀打顫，簡直衝出口水來，“主上，這是……證悟陽關道的秘法啊……太……太奢華了……”，
“呂祖曰：一準曰道，道名無相，一性而已，一原神罷了。命不得見，寄之早晨，早上不興見，寄之兩目。自古仙真，口傳心授，傳一得一……”
私房密室內，夏安全睜開雙眼，嗣後看了看掛錶，正要生死與共《太乙金華要旨》這顆界珠，用時還奔一期小時，一經諸如此類的界珠多來幾顆，他當今就能進階非同兒戲品。
最先個衝到了修真殿的，縱然崔浩。
……
……
趁機夏安生發覺的轉變，《太乙金華旨要》的翰墨，隨地就油然而生在模版上。
正個衝到了修真殿的，視爲崔浩。
(本章完)
那些思想也特在夏太平的意識裡面一閃而過，在下一秒，打鐵趁熱那屋子裡與夏家弦戶誦的察覺一個勁在一塊兒的乩童彤珠圓玉潤的動靜唱了一聲“呂祖光降”，夏寧靖就知底這顆界珠不該怎麼樣和衷共濟了——這是要始末乩童把《太乙金華弘旨》傳遍濁世啊。
越軌密室當心，夏平寧展開雙眼，從此看了看懷錶，正要融合《太乙金華主旨》這顆界珠，用時還近一番鐘頭，假若然的界珠多來幾顆，他即日就能進階嚴重性品級。
夏綏曉暢，隱私壇城該署殿宇內映現的兔崽子，按照聖師堂的論語，還有修真殿華廈《修真圖》如次的雜種，像會漸變的感導神秘兮兮壇城中不無招待人氏的習性和成長衝力，諸如他振臂一呼的那些莊戶人和戰士，像負《全唐詩》的影響，慧黠就對比高一些。
“呂祖曰：得曰道，道名無相，一性便了，一原神便了。生不得見，寄之早上，天光不可見，寄之兩目。自古以來仙真，口口相傳，傳一得一……”
這《太乙金華標的》倘然能讓機密壇城流動資金質更高的那些人有敗子回頭後頭力再上一番坎子，那就牛大了。
室裡，除去好模版，詫異的靈活臂劃一的木架，還有一張飯桌，供桌上點着香，養老着生果燈燭等物，那課桌上，再有一個仙氣飄動背長劍的呂洞賓的真影，這三人，彷彿正開那種詭異的儀仗。
模版的沿，還有兩吾站着，其間一番人的一隻手扶在沙盤的一根爿上，舉止端莊而又肅靜的盯着繃與夏安全意識連結在一塊兒的人。此外一下人站在另外一張桌子濱，當前拿着蘸好了墨的筆，前邊放着紙，一碼事眉高眼低古板的盯着殺與夏安定團結的認識貫穿在一塊兒的身體。