漫畫–弱勢角色–弱势角色
我看齊這個標題後，平常心大起，異常桑川大達賴喇嘛昨日在白塔寺敞開法會，結果鬧出什麼樣狀況？
我立點開夠嗆帖子，條分縷析的看了始起，這帖子很長，左近花了五毫秒才仔細的讀了一遍，讀完後我情不自禁愣在了當場，這桑川大達賴喇嘛究竟在搞啥鬼！
開始要說一說這白塔寺，這是一座位於都西山區的外史喇嘛廟，官名妙應寺，所以寺中那座顯現塔而被人人稱做白塔寺。這座寺院建造於漢唐，時至今日業已有好幾一生的往事了，以後在六十年代破抱殘守缺四舊的移步中，禪房裡的活佛被召集了，剎的鐵門也被拆開修了商場，還有的建設被機動單位佔了。
盡到上百年九旬代，白塔寺纔在中部的支持下，另行蓋了鐵門和有的寺內修建，九八年再次盛開。無非目前的白塔寺曾經被開導成一下巡遊風物，寺內也多是鉅商薈萃，一再是一座佛教殖民地了。
單單由於白塔寺總歸是一座周圍很大的寺觀，照舊富有禪房有道是的效驗，禪寺裡也有一些僧尼。這次桑川大達賴在白塔寺大開法會，好不容易讓這座幾一世的老佛寺重闡揚記它老的意義吧。
所以這次法會的音書很業經擴散去了，昨日上午八點白塔寺就人山人海，比有時的人多了幾倍，衆人都是乘勢這次的大.法會而來的，但是善男信女特少全部人，多數人都是看不到來的，終歸在京城這種糧方，舉辦這種高原則的法會偏向很便，更其是桑川大活佛這種聲卑微的和尚看好法會，又倚靠了媒體的宣傳，搞得聲威偌大，簡直好似一下頭面人物演唱會。
法會的場面選在了最坦蕩的地段，也饒白塔廁的不行種畜場前，骨子裡白塔寺在壘之初的辰光領域比那時大半了，但新生歷經戰的洗禮，摧殘後再三重建，範疇也越發小，骨子裡現在時者寺的圈並不大，跟局部著名的大禪寺比起來，白塔寺確一丁點兒。
桑川聖手在整建的高臺上端坐，下擠滿了人潮，滿坑滿谷擁擠，估計參會者有上萬人，地面還用兵了防假和*門保全紀律，省得出不圖。
老按照往昔法會的通例，這種派別的道人大德城池開壇講經，推崇佛法。但桑川宗師此次的救助法卻不可同日而語，他一序曲就越過充電器稱：“如今貧僧不講經，背法，不祈禱。”
這話一出，臺下的那些人統統出神了，高僧開法會不講經說法，不給教徒祈福，那還遊刃有餘嗬？來搞做廣告兜售嗎？時而撐不住街談巷議。
這時桑川棋手微笑道：“今兒個貧僧要跟諸位施主凡做一件作業，興許說咱倆大家聯名玩一下嬉戲，不知情大師有絕非感興趣？”
其實那些來臨場法會的絕大多數人都是看熱鬧來的，在她倆的眼底這法會就跟交響音樂會沒啥反差，因爲講不講十三經舉足輕重不重點，現當代社會還有幾局部真正懂佛經的？他倆大庭廣衆對玩玩更是有趣味，最至關重要的是，能夠跟一個師父僧玩嬉水，這種時機仝是時常部分。
理科人們都繁雜表白期待到會，這會兒桑川專家舞獅手，等人人靜下來後，又議商：“我的戲只有三個格木，通過這三個規矩的人，就能取得貧僧更加預備的一件小禮金。”
這話一出，人們頓時開心了初露，生死攸關是因爲大師傅沙彌不同尋常準備的賜，這不過很誘人的，這種小崽子在市面上可買缺席，即若差錯禪宗教徒，設若能謀取禮金，然後在友好面前亦然說大話的老本啊。
後來桑川硬手念了三條遊藝規例，卻說也很一筆帶過，正個端正看上去更像是篩參賽人口的條款，那即或齒在二十四歲到三十六歲的異性纔有資格到位。
斯標準一透露來，即時大多數人都寒心了，這條件該說是比較偏狹的，出席的上萬耳穴，事宜之參考系的凡也單單幾百人云爾，多方面就如斯直接被減少掉了。
而後桑川好手讓人們閃開合夥隙地，相符譜的人帶着登記證趕來空地上，經受檢察。
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結果簡約有四百多人通過了這利害攸關條規則，這些人投入了自樂的第二個關節。盈餘的人則消解契機列入玩樂贏取貺了，但本條遊戲卻引起了抱有人的好奇心，桑川師父本相要幹什麼？每股人都被吊足了談興，因而也沒人擺脫，現場還是很背靜。
跟腳桑川宗匠讀了次個清規戒律，視爲給這四百多個插手紀遊人每人發了一張紙和一支筆，這些紙上都寫有一對疑點，讓他們像考試的複試扯平，在半個鐘頭內答完紙上的謎，後頭將紙交且歸。
此準繩一出，人們亂哄哄好奇的擠三長兩短看該署紙上究竟寫着些哎喲關子，難道是佛門文化問答？
一個記者萬幸謀取了一張紙，但上的事故卻讓紀念會跌眼鏡，必不可缺和空門文化全然井水不犯河水，向來好似是或多或少不用平展展可言的任性疑義。
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先是見怪不怪的答題者的名字和年紀，然後視爲少少奇驚愕怪的問號，諸如平日用嘿洗雨澇，上班覺得累不累，跟友朋多久聚一次，甚至於更讓人發愣的是，間一度岔子猛不防是問夫婦活路美不美滿！
尼瑪一度佛教高僧居然提起云云的關子，情不自禁讓人人全都驚詫萬分，這尼瑪是搞社會查嗎？除去這些古里古怪的癥結外，再有局部關係到了得法知，以春耕在何以天道，秩中有幾個二十八號之類的。
不僅如此，每份人拿到的紙頭上，除開名字歲數這兩欄是無異的，其它的疑團滿門都各異樣，那頭陀行徑實情是打小算盤何爲？
而最讓人感覺到沒譜兒的是，那幅故中有一部分是消逝正規化謎底的，那麼何如總算解惑了？要報幾道題纔算馬馬虎虎？
滿腔顯的好奇心，一下新聞記者當場詢查道人，緣何要解答這些題材。桑川師父滿面笑容道：“見微知著，該署主焦點的目的取決於讓貧僧淘出末入圍的人。至於出題的靠得住，翩翩在貧僧的心眼兒。”
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以此回話幾乎是沒說，新聞記者也不良跟僧侶恪盡職守，欣逢這種佛教鄉賢，即便是狗仔隊也要連結謙遜的姿態。
半個時後，每局解題者將紙交了上來，隨後桑川硬手用了概貌一番小時纔將每個搶答紙都粗衣淡食看完了，以他每看一張紙，就拿起筆在頂頭上司畫一個信號，莘畫的勾，居多畫的叉，不用問，畫勾的應該是經了，畫叉的則是落選了。
一番鐘點後，桑川學者從不立刻宣佈收關，再不讓光景的一度門徒出去怎了，日後讓家等一流，人人也不領會是以什麼，但大王既說了，也就只得等了。
開始過了小半鍾後，好人驚呀的一幕發了，矚望綦小喇嘛帶着幾個當家的走了重操舊業，桑川高手對着人羣裡的一番參賽男兒指了指，說了幾句話，事後不勝幾個當家的果決衝了往昔，就把百倍鬚眉按在地上，緊握手銬抓了初始！
可憐參賽漢覷桑川好手針對他的歲月，就光溜溜了危辭聳聽的神志，而當時耳邊又是人擠人，他想逸內核跑不出來，只好小手小腳。
之後那幾個抓人的男子亮明身份，是本土公安部的便裝民警，而被抓的士居然是外省的一度疑犯！接下來這幾個警員當場將這個勞改犯押解回了警局。
這令人惶惶然的一幕竣事後，人們困擾咋舌不迭，桑川干將是該當何論埋沒這個慣犯的身價，往後補報的？
有新聞記者向前詢問，桑川棋手笑道：“該人在紙上寫的諱和生辰壽誕都是假的，這就滋生了貧僧的警告，而他寫的答案中，字裡行間充斥了戾氣，心魄有魔障。那些廝你們無名氏是看不出來的，貧僧一眼就盼此人是個刺客，是以叫來了警官。”
這質問具體洋溢了科幻色澤，僅僅是通過一張紙上的幾行墨跡就目了阿誰戰犯的身份，人人眼看對桑川王牌的本事之高，欽佩的敬佩，人羣裡爆發出了震天的歡聲。
設說這是一場作秀炒作，那是說死死的的，所以一個和尚是斷不足能同流合污一期政治犯來搞這場秀的，加以了十二分已決犯也不可能寶貝兒的團結一心送上門來啊，故這本當是偕平地一聲雷波，而經歷這起事件人人好不容易見識到了齊東野語中行者喇嘛的才力！
這場抗災歌從前後，桑川能手才公告掃尾果，經其次個法則的人偏偏半半拉拉，也就是兩百多人，節餘的兩百多人則被裁減了。